里昂感言(二)

若僅為謀生，以外國生居多的顧客就可應付其需要，

但若為著召會的建立，關鍵的乃是得當地人。

與聖徒們同聚，喜樂是難言的。

有一蒙召來此的夫婦見證，

“家鄉之於他們僅是甜美的召會生活”。

我也深有同感。

而且我所看見的，為開展之故，從安逸中被主帶到這陌生的城裏竟也有幾個家。

同時，其中一對夫婦為留下來而在校園旁開了間餐館。聆聽他的交通，提醒我的一點卻是，

若僅為謀生，
以外國生居多的顧客就可應付其需要，

但若為著召會的建立，關鍵的乃是得當地人

─local people for local church！

豈能在法國的聚會中找不著法國人！

那份跟隨主的信心，為著召會擴展而有的精明與忠信，
豈不是眾人的榜樣？

里昂感言(一)

他們是特殊的，是最高尚的，是這敗壞世界不配有的，

只有神的聖城新耶路撒冷才配得著他們！

里昂，法國的第一個基督教城市，
因一位姊妹而顯得美麗。

一個年僅十七的布兰迪娜（Blandine de Lyon），被立在競技場的柱子上，但野獸都沒摸她，羅馬官員也不知再能對她做什麼了，她守住了她的信仰。 

在里昂索恩河畔，就有著這麼一幅卅人的“里昂人壁画”（Fresque des Lyonnais）。布兰迪娜，成了後人的紀念。

前人立了榜樣，鼓勵了後世的人，

她的堅守顯出了我的小信。

他們守住了當守的信仰，
打過了當打的戰，

跑完了當跑的賽程，
有冠冕為他們存留。

這等人如希伯來十一39所說的，

“是世界不配有的”。

他們是特殊的，是最高尚的，

是這敗壞世界不配有的，

只有神的聖城新耶路撒冷才配得著他們！

巴黎感言

要活下去，人非得使自己適於這模子！

非順著這系統，人難以生存下去;

非得被模成這時代的樣子，人是遭拒絕的;

非得賠上自己的魂生命，世界是不會給予何益處的;

這就是活下去的代價─惡者早已部署的系統。

在全球最高消費的五大城市中─巴黎，我遇見了乾渴的撒瑪利亞婦人。。。

在冬天寒夜的半露天火車站中，
當我們買不到火車票時，
飢餓無助之際，
我們竟跟了一個陌生女子回家！

聽她娓娓地道出自己在都市中的經歷：

婚姻的失敗，流落街頭的無靠，
寄宿於人的卑感，
寄生於他人生活模式的無奈。

一再的婚姻，只讓人感嘆愛情的短暫。

尋覓中的愛情，

只是讓她一再對愛情、對人做出估價─

縱然有過多位丈夫，她仍然沒有得到滿足，

僅有乾渴，僅是空虛。。。

而今落入錯綜複雜的人際關係裏，

盤旋在多人之間的她，強調了一點，

“我要活下去！”

我開始領略約翰的話，
這世界是握在那惡者的手中，

要活下去，人非得使自己適於這模子！

非順著這系統，人難以生存下去;

非得被模成這時代的樣子，人是遭拒絕的;

非得賠上自己的魂生命，世界是不會給於何益處的;

這就是活下去的代價─惡者早已部署的系統，

除非是神的兒女，就在完全不同的範圍裏！

當下，我甚是感恩，在多少的歲月裏主保守了我這器皿，免受何破壞。

隔天，當我一面見與我有同一生命的聖徒時，確實覺得“在世界中”與“在主裏”是有著天淵之別！

對比之下，世界是黑暗且複雜的，在主裏卻是明亮且簡單的─因為生命是簡單的！

Treviso感言

當一切還待顯明，求祢使我能忠信;

一旦祢微聲召我去，我能“立即”無他慮！

 

當車廂向著Treviso邁進時，片片的綠色田野現在眼前。

在我心中湧出一首詩，詩歌651： 
 

“在這世界廣大禾田間，總有我的一片土，我能夠花此生餘年。。。”

 

不僅自問，“何處是主所量給我的一片土？”

 

回想到亞伯拉罕這信心之父，也是一步步的跟隨，我們也是同班同學。

主，當一切還待顯明，求祢使我能忠信;

一旦祢微聲召我去，我能“立即”無他慮！

米蘭感言

可我只做一小時的工，主就回來了;

我只花了小小代價，就與彼得分得同額的工價;

我只要忠信行完我的途徑，就零碎換來整個！

在時尚之端，我多時呆在中國城。在日夜打拼為求生的人中，我摸到有為著主旨意的心。

當然，聖徒們長久期許有工人的來到，卻苦無一人選上這一美地，我們一面體認他們的渴望，一面我不禁問起自己，誰該負這國家的責任？就如曾經被問“誰該付福音化馬來西亞的責任”？難成還得有韓國人、俄人等來到馬來西亞向當地人傳揚福音。相比之下，我們過得是舒適的生活，但是欠債卻不感愧疚。。。

在當夜的家聚會中，我們與聖徒們讀了馬太廿章，論到主在每一時期都召人進葡萄園工作。彼得、保羅蒙召受雇，我們也蒙召受雇，且在午後五時進入葡萄園間。


 

可我只做一小時的工，主就回來了;

我只花了小小代價，就與彼得分得同額的工價;

我只要忠信行完我的途徑，就零碎換來整個！

如今在這接力賽中，彼得、保羅等正為我們打氣，我要努力面前的，望斷於主！